HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱

真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。茶道具 掛軸 一行書 「清流無間断」松濤泰宏（まつなみ たいこう。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。大徳寺 三重野与雲(荊山) 兜之絵 歌賛 紙本肉筆 茶掛 共箱 掛軸 茶道具。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。【装飾品】七福神装飾扇子　竹製スタンド付　宮脇賣扇庵。昭和４４年　雲澤寺副住職。出口日出麿書画集。昭和５０年　雲澤寺住職。清水寺名誉菅長 松本大圓 円相 無一物中無尽蔵 掛け軸 仏教 禅宗 丸 書 無限。昭和６１年　大徳寺派前住職。中国書画 掛け軸 書法 対聯 郭沫若風 行書 手書き 書道 中華美術 床の間。昭和６２年　施大徳寺改衣式。日々是好日 中阪耕雲 掛軸 尺五幅。本紙・表装ともに良い状態です。色紙　鵬雲斎宗匠筆　「松月竹風」。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。中国硯 唐硯 注册 端渓 商標 梅彫り すずり 書道具　貴重品。関防印は不識です。Gensai　宮本武蔵筆　【戦気】掛軸 講談社。軸先：黒漆塗。大徳寺 立花大亀老師 書 掛軸 一期一会。　　紙本：墨書。♥硯　中国　端渓硯　１４５０ｇ　端渓　古玩　骨董品。　　箱書、花押があります。掛軸　一行「關（関） 南北東西活路通」　小林太玄。　付属品：共箱、タトウ箱付です。墨のセット　未使用。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。大徳寺 松長剛山 書 喫茶去 紙本 肉筆 横物茶掛 掛軸 共箱 茶道具 818。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。『9861』〈伊藤蘭嵎〉双幅 書 紀伊和歌山藩儒者 江戸時代 掛軸。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。書道具 大型端渓硯 唐木硯台蓋付 重さ3.6KG★時代物★。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。柳家小さん　サイン　他抜　色紙　たぬき　落語家。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。掛軸-1686　大覚寺　乃村龍澄　「清風入梧竹」　共箱　91歳時の揮毫。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。エヴァンゲリオン　アスカ　声優　宮村優子さん　直筆サイン。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。中国古美術　歙州　蝙蝠龍紋硯　硯　書　端渓硯 / 西X-44。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。お釈迦様掛け軸。